اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يلو على أحد ، فلم يتبعه إلّا سبعون ( ولم يتبعه أحد فخرج وحده ) « 1 » ، وكان أبو سفيان « 2 » واعده اللقاء ، فكان الأمر كما قال اللّه عزّ وجلّ ، فكف بأس الذين كفروا ، ورجع أبو سفيان ، لأنه لم يكن مع أصحابه ( زاد ) « 3 » إلّا السويق « 4 » . فقال لهم : هذا عام مجدب ، ولم يقدم ( على ) « 5 » لقاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « 6 » . الخامس والعشرون : قوله عزّ وجلّ إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ « 7 » . قالوا : قال اللّه عزّ وجلّ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ « 8 » ثم استثنى من ذلك أهل الميثاق ، ومن اتصل بهم وانحاز إلى جملتهم ، ثم نسخ ذلك بقوله عزّ وجلّ في براءة فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ « 9 » ، قال قتادة : نبذ إلى كل عهد

--> ( 1 ) هكذا في الأصل : ولم يتبعه أحد فخرج وحده . وهي عبارة غير مستقيمة مع سابقتها . وفي بقية النسخ : ولو لم يتبعه أحد لخرج وحده . ( 2 ) هو صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي ، أبو سفيان صحابي مشهور ، أسلم عام الفتح ومات سنة 32 ه ، وقيل بعدها التقريب : 1 / 365 ، وانظر : الإصابة 5 / 127 رقم 4041 . ( 3 ) سقط من الأصل كلمة ( زاد ) . ( 4 ) وهو طعام يتخذ من الحنطة والشعير . اللسان 10 / 170 ( سوق ) . ( 5 ) سقط من الأصل حرف ( على ) . ( 6 ) راجع تفسير الطبري 4 / 181 ، والقرطبي 5 / 293 ، والفخر الرازي 9 / 99 ، 10 / 204 . والبداية والنهاية : 4 / 89 . ( 7 ) النساء ( 90 ) . ( 8 ) النساء ( 89 ) . ( 9 ) التوبة ( 5 ) وهي الآية التي تسمى بآية السيف . ذكر هذا بنحوه أبو عبيد عن ابن عباس . انظر الناسخ والمنسوخ ص 428 ، وابن جرير الطبري عن الحسن وعكرمة وقتادة وابن زيد . انظر : جامع البيان 5 / 200 . وقال به ابن حزم ص 34 ، وابن سلامة ص 139 ، والنحاس ص : 132 ومكي ص 230 ، وابن الجوزي في نواسخ القرآن ص 285 ، وزاد المسير 2 / 159 ، والقرطبي في تفسيره 5 / 308 ، والثعالبي في الجواهر الحسان 1 / 399 ، والكرمي في قلائد المرجان ص 93 . وقد حكى البغدادي النسخ عن ابن عباس ، ثم قال : وقال غيره الآية محكمة ، وإنما نزلت في قوم مخصوصين وهم بنو خزيمة وبنو مدلج عاقدوا حلفاء المسلمين من خزاعة فنهى عن قتلهم ، ونزلت آية السيف بعد إسلام الذين ذكرناهم اه الناسخ والمنسوخ ص 201 .